xoves, 5 de marzo de 2026

ANTA-DOLMEN DE MORUXOSA. San Martiño de Cotá, Friol.

ANTA-DOLMEN DE MORUXOSA

"Con la guerra aumentan las propiedades de los hacendados, aumenta la miseria de los miserables, aumentan los discursos del general, y crece el silencio de los hombres."

Bertolt Brech


Debuxos versión de Moncho Boga.

O Concello de Friol, ao que volto e retorno sempre que podo, é  un enorme concello ubicado na extremeira occidental da provincia de Lugo, lindando coa provincia de A Coruña. Está conformado por trinta e dúas parroquias e mais de trescentas entidades de poboación (lugares, barrios), moitos deles lamentablemente abandonadoa hoxe en día, nun proceso paulatino de despoboación do territorio rural.

O motivo de subir outra entrada sobre a Anta da Moruxosa (xa publicada neste blogue o 13 de xuño de 2012) débese a dous motivos fundamentais: a nostalxia das primeiras veces a finais do século XX, a participación no minucioso traballo de campo de "Prospección arqueolóxica cara á Delimitación e Declaración de Ben de Interese Cultural de Xacementos Megalíticos das Provincias de A Coruña e Lugo", da man do arqueólogo Fidel Méndez, Begoña e Jose, que estivemos traballando arreo en varios xacementos megalíticos do Concello de Friol e, finalmente, pola visita que fixen no ano 2025 acompañado de Meli e Constante. Todos estes factores retrotaéronme a datas que xa non voltaran e das que necesito deixar constancia.
 

Fotografía do ano 2008.

Orográficamente pódese dicir que a área central do Concello ocupa unha superficie relativamente  chaira  salpicada cunha xeira de alturas que o delimitan, coma un bordo: polo noroeste atópase a Serra da Cova da Serpe, polo norleste o Cordal de Ousá e polo oeste e suroeste a Serra do Careón. 

Dous ríos  principais caracterízan a súa rede hidrolóxica con pequenos regatos que salpican todo o territorio: os ríos Parga e Narla. Este último serpentea polo centro da capital municipal e nace nas vertentes do Corno do Boi.


Como chegar imaxe google maps.

A anta que nos oucupa (denominada de Moruxosa e tamén localmente Capilla do Vieiro) atópase indo pola estrada que leva de Friol a Lugo, a uns seis quilómetros no territorio da parroquia de Cotá, onde hai unha casa á esquerda, illada, tradicional e hoxe en día restaurada, a carón da que parte, pola súa esquerda, un camiño que leva á devandita anta, a uns douscentos metros. A casa  e o lugar coñéncense co nome de Moruxosa.



Panta da Anta da Moruxosa.

Dicía que se atopa á beira dun camiño, dunha corredoira, dun vieiro, "Camiño Real" que atravesa desde tempos inmemoriais todo o Concello e que era a ruta de unión entre o Camiño Primitivo e o Camiño do Norte, uníndoos desde Lugo até Sobrado dos Monxes. O Camiño leva ao Río Narla e, nambas as dúa beiras, ubícase a necrópole megalítica da Moruxosa.


Fotografía do ano 1995.

Unha destas mámoas, que denominamos de Moruxosa ou Capilla do Vieiro, é dun tamaño considerable, malia que só se aprecia por unha das beiras; está en bo estado de conservación e amosa unha grande altura en relación ao seu diámetro. Na súa superficie non se aprecian restos da coiraza e está cortada polo lado do sul por un valo de pedra que a separa do camiño así coma por un cómaro, o que limita a visualización do conxunto. A desproporción entre a altura e o diámetro probablemente se debe á cercanía do río Narla (ao norte) o que debeu provocar a erosión da masa tumular por ese lado.



Fotografía do ano 1993.

No centro (dentro do funil de violación) eríxese unha das antas mais fermosas de Galicia, unha das relativamente poucas antas galegas, ademais, que está a conservar a tampa ou pedra cobertora na súa posición orixinal.



Fotografía do ano 1995.

A cámara ou estrutura arquitectónica distribúese ao redor de cinco esteos debuxando unha planta poligonal tendente a circular así coma un sexto esteo apoiado na tampa e sobrepasándoa. Pódese deducir que debido a esa colocación  excepcional, o chanto non se atopa na súa posición orixinal. En principio semella que carece de corredor de entrada, aínda que non debería desbotarse esa posibilidade. A altura vai desde un metro ata o metro e medio, dependendo da perspectiva. A adscrición tipolóxica da cámara semella en principio cun aspecto de cista, talvez debido á falta dalgún dos seus chantos. Sen embargo é mais que probable que se trqate dunha cámara poligonal moi simétrica e de escasas dimensións.



Fotografía do ano 2008.

Como sabemos, para o estudo do horizonte megalítico galego, é xa un paradigma a relación entre as necrópoles megalíticas e as rutas prehistóricas, como semella acontecer neste caso. Temos que engadir aquí a presenza dunha posible pedrafita que, si esa é a súa naturaleza, pode funcionar como fito anunciador da necrópole, como auténtico cartaz que sinala o camiño e o emprazamento dun lugar sagrado.



Fotografía 2008.

O topónimo Camiño do Vieiro é moi interesante posto que se refire ao dolmen vencellado a un camiño cuxa orixe se perde no noite dos tempos, da prehistoria. Noutros países, como Portugal e Francia algunhas antas foron empregadas como capelas... En Galicia conservamos os topónimos Capela dos Mouros (Samarugo, Vilalba) e, si a hipótese de Dolores de la Peña é certa, os dolmens de Grises Vellas que fai derivar de igrexa a saber: Grises Vellas = Ecclesias Vetulas.



Fotografía 2008.

Reflexionando sobre as rutas de tránsito prehistóricas, como é o caso (posterior Camiño Real) non podo deixar de remarcar a tradicional interpretación da construciónn de moreas de necrópoles megalíticas á beira destes camiños, destes "vieiros", desta Capilla do Vieiro ou Anta da Moruxosa: visibles a longa distancia, visibles desde estes camiños, moitas veces facendo de auténticos marcadores espaciais, reforzando a memoria mítica. Estes vieiros, ancestrais, prehistóricos, son moitas veces camiños naturais que se adaptan ás divisorias das augas, que unen necrópoles megalíticas..., son camiños que outras veces se converteron en vías romanas, en camiños medievais (ruta xacobea), vencellados míticamente aos mouros e ás lendas dos seus fabulosos tesouros. 



Fotografía 2008.

Por outra banda, temos o topónimo Moruxosa. Trátase dun topónimo relativamente abondoso para denominar a áreas megalíticas en xeral e a antas en particular. No Concello de Toques a anta Forno dos Mouros atópase na Moruxosa. 



Fotografía 2025.

O topónimo pode e débese interpretar etimolóxicamente en relación íntima coa paisaxe megalítica galega. Malia iso semella claro que procede de "muruxa" (unha herba silvestre) de xeito que o lugar e a anta tomaron o nome dos terreos onde se asenta a anta. Por outro lado, sen dúbida débese vencellar tamén cos nosos seres míticos e lexendarios: os mouros, eses extraordinarios, máxicos e mitolóxicos seres  habitantes de Galicia antes que os cristiáns, magníficos e sobrenaturais construtores de antas, castros e penas sacras; gardiáns de tesouros fabulosos, ocultos, seres misteriosos, o alter ego da idiosincrasia galega.



Fotografía 2025.

Por iso Moruxosa pode ser un topónimo reinterpretado pola etimoloxía popular: a explicación das construcións artificiais, recoñecidas pola sociedade tradicional galega como non naturais, a tradición popular os asocia cos mouros integrándoos no imaxinario mítico para xenerar relatos de encantamentos, tesouros, etc. Polo tanto, lingüísticamente procede da planta "muruxa", co sufixo abundancial -osa: a conexión do topónimo cos mouros é cultural e simbólica, non lingüística.



Fotografía 2025.

Outra liña de investigación lévanos a unha raiceira atlántica europea, indoeuropea talvez, de xeito que a raíz de Moruxosa sería "mor-/mur-" que significa ou nomea elevacións, montículos, acumulacións de pedra e de terra..., que resaltan na paisaxe circundante. Poderíamos concluir considerando que a similitude fonética entre mor e mouro posibilitou a asimilación ou asociación mítica, ficando integrado no universo mitolóxico galego de construtores sobrenaturais. O interesante e sorprendente desta interpretación estriba en que o nome do lugar está a conservar unha memoria lingüística anterior á propia anta.



Fotografía 2025.

En suma, a pesar de ter sido declarada Ben de Interese Cultural, a anta coa súa mámoa atópanse en terreos privados, feito que se debería solucionar por parte das autoridades competentes. Malia iso, o conxunto megalítico atópase en bo estado de conservación e os danos que se detectan son sobre todo debido ao corte mencionado antes debido a un valo e polo norte causados pola erosión. Tamén cabe incidir en que a cámara perdeu algúns esteos e as lousas que se conservan amosan un proceso de degradación que está a provocar perdas da masa nalgún dos soportes e na tampa.

Foi un pracer voltar, como dicía, a Friol, voltar á Moruxosa. 


En Sigrás, nun aciago día para a botánica de Cambre do ano 2026.
Saúde, sorte e libros!!!


NON Á GUERRA.

EN SIGRÁS, NOS ACIAGOS E BELICOSOS DÍAS  DA INFERNAL INVASIÓN. 2026.

SAÚDE, SORTE E LIBROS!!!


BIBLIOGRAFÍA

Juan F. Núñez Jato e Laura Rodríguez Varela: "Prospeccións no Concello de Friol I: mámoas e folclore arqueolóxico". Rev. Croa nº 6, 1996.

VV.AA.: "Antas e pedrafitas de Galicia. (Guía para a súa localización)". Asociación de Amigos do Museu Arqueolóxico de A Coruña, 1996.

Ramón Boga Moscoso: "Dólmenes de Galicia. Arquitectura das grandes pedras". Bahía Edicións, A Coruña 1997.

 https://arqueotoponimia.blogspot.com/search?q=Grises+vellas


xoves, 26 de febreiro de 2026

PEDRAFITA-ESTELA-MENHIR DA MÁMOA 1 DA NECRÓPOLE DOS CAMPIÑOS. Santa María de Leiro, Rianxo.

PEDRAFITA-ESTELA-MENHIR DOS CAMPIÑOS.

"El comienzo de la sabiduría se encuentra en la duda; dudando comenzamos a cuestionar, y buscando podemos hallar la verdad."

Pedro Abelardo

 

As dúas caras da estela-pedrafita dos Campiños 1, segundo
versión de Moncho Boga.

A mais que probable pedrafita procedente da Mámoa 1 da necrópole dos Campiños foi atopada debido á lamentable destrución da devandita mámoa durante a apertura dunha pista forestal a primeiros da década de 1980. A mámoa atópase á esquerda da pista forestal e queda menos da metade do seu volume orixinal. 



Croquis da Pedrafita-estela dos Campiños segundo Fábregas e Vilaseco.


Malia iso, aínda se pode contemplar algún resto dos estos que quedan da cámara megalítica. Obviamente podemos colexir o seu pésimo estado de conservación, cuberta de maleza e restos das escombreiras, debido á apertura da pista como consecuencia da construción da autoestrada. A ausencia total de proteción por parte das autoridades foi a causa da súa destrución, feito que lamentablemente estase a producir con moita regularidade hoxe en día. 



Esteo da mámoa 1 dos Campiños

O excepcional e monumental esteo da mámoa 1 dos Campiños amosa unha xeira de gravuras que a individualizan e lle proporcionan carácter de seu: estas gravuras aparecen en toda a superficie (polas dúas caras) e interprétanse  como unha representación extremadamente esquemática dunha figura humana, dun antropomorfo. Na parte superior aparecen catro trazos verticais que poden representar a cara. No centro   aparece, perfectamente labrada por percusión, unha liña horizontal que ben poidera ser un cinto a xeito de cordel do que sobresaen dúas liñas mais, talvez representando as extremidades inferiores ou quizais algún tipo de obxecto de prestixio.


Estado actual da mámoa 1.

A figura plasmada na posible pedrafita, así como o feito de estar traballada, esculpida polas dúas caras, convértena nunha peza de especial relevancia na arte megalítica do país galego. Probablemente foi rempregada: unha pedrafita-estatua ou estela aproveitada como esteo dunha anta, como acontece noutras antas galegas e peninsulares.


Unha das caras da pedrafita, coa gravura horizontal.
Fotografía de megaliticiablogspot.com

Simbólicamente introducímonos no mundo hipotético das interpretacións de xeito que poderíamos estudala como unha relación co mundo da morte e da viaxe terrenal ao alén.


Liñas paralelas verticais na parte superior.
Fotografía de megaliticiablogspot.com

Como dicía mais enriba, a pedrafita-estela atópase decorada por ambos os dous lados: ou ben temos que cambiar o paradigma da decoración interior das antas, ou ben debemos condiserar que se trata dunha pedrafita reaprobeitada, caso documentado por exemplo en Dombate. Precisamente os últimos estudos sobre Dombate manteñen que foi construido empregando estelas-pedrafitas. Os esteos ou lousas con forma antropomorfa que foron polo tanto reutilizados. A proba fundamentel foi a pedra cobertora que amosa forma antropomorfa  (pesa catro toneladas). Tamén unha das pedras traseiras da cámara, onde se atoparon restos de pintura na parte exterior, o que semella corroborar a hipótese dunha pedrafita reutilizada.



Ubicación actual da pedrafita dos Campiños.
Fotografía de megaliticiablogspot.com




Cartaz da presentación da Pedrafita dos Campiños no 
Auditorio Municipal de Rianxo con motivo da súa 
musealización.


En Sigrás, despois do Entroido de 2026.
Saúde, sorte e libros!!!


BIBLIOGRAFÍA E ENLACES TAN  INTERESANTES COMO INDISPENSABLES

F. CARRERA RAMÍREZ y R. FÁBREGAS VALCARCE: "Arte parietal megalítico en el NO peninsular". Tórculo Edicións, Santiago de Compostela 2006.

BOGA MOSCOSO, RAMÓN (1997): "Dólmenes de Galicia". Baía Edicións, A Coruña

FÁBREGAS VALCARCE, R., DE LA FUENTE, F.: ''Excavación da mámoa 6 de Os Campiños (Leiro, Rianxo). Campaña de 1984''. Brigantium (7, pp91-149)

BAÑOS RODRIGUEZ, XESÚS: "Antas e pedrafitas de Galicia - guía para a súa localización". Asociación Amigos do Museu Arqueolóxico de A Coruña. Coruña 1996

https://megaliticia.blogspot.com/2015/12/estela-dos-campinos.html

https://dolmensedemaisfamilia.blogspot.com/search?q=Os+Campi%C3%B1os

https://barbanzarousa.gal/arquivo/docs/rianxo/catalogo_necropole_campinos.pdf

https://www.obaixoulla.gal/elementos/rianxo/arqueoloxia/mamoa-no-4-dos-campinos

https://www.youtube.com/watch?v=CtGA_o38YYQ

https://patrimoniogalego.net/index.php/22418/2012/07/necropole-dos-campinos-m-4/https://www.paxinasgalegas.es/fiestas/necropolis-megalitica-os-campi%c3%b1os-rianxo-21107.html

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/firmas/2012/08/17/resurgir-os-campinos/0003_201208B17C3991.htm

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/barbanza/rianxo/2021/09/27/xunta-inicia-limpieza-necropolis-megalitica-os-campinos/

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/barbanza/rianxo/2020/02/21/paso-maquinaria-destroza-mamoas-os-campinos/0003_202002B21C5992.htm

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/carballo/2011/09/19/ruta-arqueologica-partira-necropolis-os-campinos/0003_201109C19C19911.htm

https://www.lavozdegalicia.es/noticia/barbanza/2006/08/04/patrimonio-descarta-robo-losas-mamoa-rianxo/0003_4998029.htm

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/ruta-dos-petroglifos-de-rianxo-foxa-vella-o-campino-os-mouchos-10638235/photo-6417316

https://www.wikiloc.com/hiking-trails/circular-polo-concello-de-rianxo-7274672#:~:text=Esta%20ruta%20circular%20fac%C3%A9mola%20para%20visitar%20os%20petr%C3%B3glifos,sendeiro%20do%20r%C3%ADo%20Te%2C%20na%20parroquia%20de%20Tarago%C3%B1a.

https://eu.wikiloc.com/ibilbide-senderismo/roteiro-arqueoloxico-rianxo-21405861

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/rianxo-petroglifos-dolmenes-y-senda-del-rio-te-9102580/photo-5393555

https://www.xunta.gal/dog/Publicados/2017/20170803/AnuncioG0164-210717-0004_es.html

https://hnorte.com/wp-content/uploads/2017/08/Mario_C%C3%A9sar_Vila_laxes_Rianxo.jpg

domingo, 15 de febreiro de 2026

PEDRAFITA-MENHIR DE PEREIRA PARDA, PEDRA PARDA OU DE CATAROU. Santa María de Galdo, Viveiro.

PEDRAFITA-MENHIR DE PEREIRA PARDA


"Vivimos en un mundo donde desafortunadamente la distinción entre verdadero y falso parece ser cada vez más borrosa por la manipulación de hechos, por la explotación de mentes acríticas y por la contaminación del lenguaje".

Arne Tiselius

 


As catro vistas da Pedrafita de Pereira Parda. Debuxos
de Moncho Boga, en Sigrás no ano 2026.


Sempre é un pracer voltar ás mariñanas terras de Viveiro: ás feraces e frondosas xeografías entre o mar e a terra, cinguidas polo fermoso mar Cantábrico. Sempre é e será un dos espacios vitais e incomprensibles, imprescindibles, da miña biografía mítica.


Captura extraída de mapcarta.

A pedrafita que me ocupa hoxe, malia que xa a publiquei noutra entrada deste blogue co nome de pedrafita de Catarou, hoxe en día teño algúns datos mais para que mereza a pena outorgarlle un espazo meirande. Dicir tamén que foi catalogada (valga a excepción) no ano 2008 coa referencia GA27066031: intitúlase como "posible menhir".

Para chegar, no qasombroso caso de non dispor de XPS nin das coordenadas, podemos sair da espectacular Vila de Viveiro e dirixirmonos cara ao río Landrove: salvamos a ponte e debemos iniciar necesariamente o traxecto dun desvío á dereita con dirección á parroquia de Santa María de Galdo. Dese xeito deberíamos chegar ao lugar de Pé da Ruba ou Rubia (si non é así, inevitablemente estamos perdidos). Nese lugar, como amoso na captura de google maps, hai que coller outro desvío tamén á dereita onde veremmos unha sinal que indica Souto, Catarou e A Peteira. A aproximadamente uns centovinte metros outra pista á dereita levarános, logo de percorrer uns corenta metros, ao que denominan na ficha de patrimonio "posible menhir": atópase á dereita da pista na dirección da marcha.


Imaxe estraída de google maps.

Orográficamente atópase emprazada, erecta e impasible, moi preto da base da aba meridional do monte que se eleva en suave  pendente. O contorno inmediato adícase a labouras agrícolas e está salpicado de diversas construcións tradicionais. O contorno menos inmediato está cuberto de mares infinitos de eucaliptos.



Fotografía de Xabier Moure.

Como estaba a contar mais enriba, o lugar de emprazamento (Sobrevila, Catarou) é unha zona de maina pendente, achairrada. A nosa pedrafita está feita de cuarcita: atópase ao caron da pista que leva de Sobrevila a Catarou de Arriba, non moi lonxe do Rego do Cristo da Paleira.

A imaxe xeral da  pedrafita, malia que tende claramente ao cadrado en canto á súa sección, a meirande estreitura da cara que mira ao leste confírelle un certo aspecto triangular. Esa sección cadrangular debuxa suaves arestas coa cima redondeada e non sobresae do chan moito mais dun metro e vinte centímetros. Ese aspecto redondeado sobre todo na cima fai que o amigo e experto en pedrafitas Alberte Alonso a encadre dentro das pedrafitas de tipo fálico.

Estruturalmente, a cara que mira ao norte é bastante plana e moi ben regularizada, sobresaíndo do chan ao redor de noventa e cinco centímetros, así como uns trinta centímetros na parte de mais anchura. Na cara do sul acada unha altura dun metro e vinte centímetros, corenta e un centímetros na base, trinta e sete centímetros a unha altura media e vintecinco centímetros no extremo superior antes da croa. A cara do leste, com dicía nates, é moito mais estreita e algo convexa, sobresaíndo case un metro de altura e uns vinte centímetros na parte mais ancha. Para a cara que mira ao oeste a altura acada un metro e dez centímetros e trinta e dous centímetros na parte mais ancha. 


A xeito de conclusión engadir algunha nota ao redor do topónimo "pereira". En xeral pode tratarse dun topónimo transparente, e dicir denotar o que parece: do latín "pira" que sifnifica a árbore que dá peras. Mais tamén podería referirse a un terreo pedregoso a partires do latino "petra" e derivados "petrariu" e "pretaria". Neste senso, para Navaza, tanto "pereira" como "pereiro", nalgún caso, poderían significar "pedreira". No caso da Pedrafita Pereira Parda paréceme claro ese significado tanto mais que o outro nome co que se coñece é Pedra Parda.

En definitiva, estamos diante dunha cativa pedrafita de tipo fálico encravada nos aledaños inmediatos da mariñas luguesa, mirando ao mar, entre cachitos de historia, arte e natureza que se misturan dun xeito agradablemente marabilloso.

En Sigrás, no entroido de 2026.
Saúde, sorte e libros!!!


ENLACES 

https://catalogaciondepedrafitasdegalicia.blogspot.com/2014/03/pedrafitas-falicas.html

https://onosopatrimonio.blogspot.com/2011/07/circulos-liticos-e-pedrafitas-de-galiza_09.html


martes, 27 de xaneiro de 2026

ANTA-DOLMEN DA CRUZ DO PAU. San Pedro de Burgueira, Oia

ANTA-DOLMEN DA CRUZ DO PAU

"Al cabo de los años he observado que la belleza, como la felicidad, es frecuente. No pasa un día en que no estemos, un instante, en el paraíso". 

Jorge Luis Borges.

 


Debuxo de Moncho Boga, Sigrás 2025.

Volto, unha vez mais, nin mais nin menos, ao impresionante macizo montañoso da Serra da Groba, ese colosal bloque de pedra que acada ao redor dos seiscentos metros de altitude, e abrangue desde as norteñas estribacións do Val Miñor ata as terras do Baixo Miño no sul. Linda ademais co territorio do concello de Tomiño (polo leste) e co infinito Mar Océano polo oeste, onde se atopa o Concello de Oia.



Posible tampa da anta Cruz do Pau empregada como soporte dunha marquesiña.
Fotografía extraída do blogue megaliticiablogspot.com

A Anta que me ocupa hoxe atópase no lugar de Torroña, da parroquia de San Pedro de Burgueira petencente ao Concello de Oia. Torroña atópase na saída cara a Baiona, e os restos do que puido ser a tampa  ou pedra cobertora desta anta atópase a uns poucos metros de Restaurante Casa Paco.


Fotografía extraída do blogue megaliticia.blogspot.com

Desde o lugar de Torroña hai que ir en automóbil e, pouco logo, camiñar unha distancia duns 400 metros ata chegar á anta. O acceso non é doado polo que se recomenda encarecidamente dispoñer dun XPS. O estado de conservación deste monumento megalítico non é moi bo.



Fotografía extraída do blogue megaliticia.blogspot.com

Malia que algúns  interpretan que o topónimo "groba" procede da tribo galaica dos "grobios" (que se asentaban desde o Río Lérez até o Río Douro), semella mais probable que o devandito topónimo teña unha orixe xermánica: o significado viría a ser "vagoada", "zanxa", "barranco", "torrenteira"..., referíndose talvez aos numerosos elementos artificiais que probablemente se vencellan coas pegadas da minería antiga, qeu deixou as súas profundas feridas no territorio, e non ás anfrastuosidades orográficas. A anta Cruz do Pau atópase precisamente na penechaira das área mais alta, formando parte dunha necrópole megalítica que se asenta ao norte da cima. A distribución espacial das mámoas que conforman esta necrópole marca unha liña recta de ao redor dun quilómetro.


Fotografía extraída do blogue maisquepetroglifos.blospot.com

A tampa ou pedra cobertora da que falábamos mais enriba foi trasladada e reutilizada como soporte dunha marquesiña do autobús no lugar de Torroña: amosa na súa superficie diversas gravuras das do tipo cazoliñas. 


Fotografía extraída do blogue maisquepetroglifos.blospot.com

A nosa anta, tamén alcumada (supoño que é a mesma) "Túmulo do Areeiro 4", foi saqueada vítima dos afanosos e covizosos buscadores de tesouros, tan destrutores e sen beneficio algún: pódese dicir que o fin nunca xustificou os medios. Malia esta desfeita cómpre subliñar que aínda está a conservar uns cantos esteos da súa estrutura arquitectónica ou cámara megalítica. Deses esteos destaca un dos que forman a cabeceira que amosa, pola súa parte externa (a que estaría tapada pola masa tumular) tres grandes cazoliñas moi ben executadas. Coma noutros moitos casos, é plausible que os motivos tiveron ou ben  que ser realizados antes da  colocación do chanto ou ben o chanto foi un elemento reutilizado: ambas as dúas posibilidades están sobradamente contrastadas noutras antas galegas. Nunha hipotética intervención arqueolóxica poderíase saber si os esteos amosan mais gravuras deste ou doutro tipo, considerando tamén as cazoliñas da tampa reutilizada en Torroña.



Mapcarta.

A mámoa na que se insire a anta é das do tipo medio e apenas sobresae do nivel do chan un metro e medio. Por toda a súa superficie aparecen espalladas unha morea de pedras de tamaño mediano, que deberon formar parte da coiraza. A planta posiblemente sexa das do tipo poligonal.

E, con gañas de voltar a estas inconmensurables terras, conclúo a cativa reseña doutra anta mais nos territorios galaicos do fin do mundo.


En Sigrás, a finais de xaneiro de 2026.

Saúde, sorte e libros!!!


ENLACES RECOMENDADOS E OBRIGATORIOS

https://www.calameo.com/read/006231724284b66cadcc6

https://megaliticia.blogspot.com/2025/08/Mamoa-da-Cruz-do-Pau.html

https://onosopatrimonio.blogspot.com/2011/07/mamoas-de-galizagalicia-provincia-de_9.html

https://masquepetroglifos.blogspot.com/2012/03/


venres, 16 de xaneiro de 2026

CÍRCULO LÍTICO DA BAIXADA DE SAN XOSÉ. San Salvador de Cabreiroá, Verín

CÍRCULO LÍTICO DA BAIXADA DE SAN XOSÉ

11. RUTA DAS PEDRAFITAS-MENHIRES DA BAIXADA DE SAN XOSÉ.

"Si es bueno vivir, todavía es mejor soñar, y lo mejor de todo, despertar." 
Antonio Machado



Debuxos das tres pedrafitas do círculo lítico, versión de Moncho Boga, Sigrás 2026.

Inopinadamente, case sen decatarme, xa estou na recta final, case chegando ao fin, case rematando esta viaxe que podería calificarse de iniciática, esta viaxe que me levou polos vieiros da imaxinación e da documentación da mán de Rafa Castro, por un universo pedrafiteiro e etnográfico que estaba lonxe de imaxinar.

Foi e é unha viaxe que remata cos restos dun hipotético círculo lítico que, si as intuicións de Rafa se constatan, sería o ramo, a guinda que coronaría esta espléndida paisaxe megalítica.



Montaxe fotográfico de Rafa Castro sinalando a posición
das tres pedrafitas que se están a conservar erectas do posible 
círculo lítico.

Atópase ao leste do Castro da Baixada de San Xosé, no cumio rochoso que fai de defensa ao recinto por esta beira. É unha pequena chaira ou rechán onde aparecen espalladas numerosas pedras traballadas, cinceladas artificialmente. Dentro desa acumulación sobresaen tres grandes esteos chantados no que parece ser a súa posición orixinal. Sinala Rafa Castro que as obras do tendido eléctrico alteraron significativamente a chaira e os elementos aí erixidos, por iso non é doado especificar si se trata dun círculo lítico ou ben se trata de pedras fincadas típicas para defender o Castro. Diante das fotografías aportadas por Rafa eu inclínome pola adscrición megalítica debido sobre todo ao aspecto redondeado que adoitan ter as pedrafitas, ese aspecto puído e abombado que caracteriza moitas das pedrafitas galegas.

 


Pedrafita do Círculo Lítico.
Fotografía de Rafa Castro.

Para rematar tamén quero subliñar un aspecto de denuncia que Rafa relata polo miudo: a constatación da destrución dunha boa parte do Camiño debido, primeiro, á construción da Autovía das Rías Baixas cando se destruiron xacementos como a Fraga do Zorro, o Penedo da Moura... No ano 2013, a través dun obradoiro de emprego, o Concello de Verín realizou a limpeza do Camiño da Baixada de San Xosé (daquila completamente abandoado), obra que en principio debía ser beneficiosa e que pola contra tivo como consecuencia numerosos danos contrra o patrimonio histórico e arqueolóxico.

 


Pedrafita do Círculo Lítico.
Fotografía de Rafa Castro.

Abriuse así un Camiño Histórico para empregalo como rota de sendeirismo, sen ter en conta o seu verdadeiro interese. Destaca como tráxica a destrución e o desvío do Camiño orixinal preto da porta sur do Castro, onde se abriu unha nova pista sobre a área onde se atopan a meirande parte dos elementos de interese histórico e artístico. 



Pedrafita do Círculo Lítico.
Fotografía de Rafa Castro.

E para rematar, as fermosas verbas de Rafa Castro que redondean o seu espléndido traballo de investigación, que me serveu de guía para as humildes entradas adicadas ás pedrafitas da Baixada de San Xosé:

"Baste contemplar as enormes fragas dende o Campo da Moreira para abraiármonos hoxe en día co anfiteatro natural ornamentado polas singulares formas graníticas entre o que se precipita o cachón do regato das Quintas. Esa sensación de monumentalidade e beleza natural tivo que ser a mesma que a que sentira o artista que realizou as insculturas deste lugar hai varios milleiros de anos.

Sería este o escenario no que os mundos do divino e o humano se xunguiran e a porta entre ambos o lugar onde pedra, auga e lume conflúen: O Pozo do Demo.

Verín 30 de xaneiro de 2015."

Foi un pracer desenvolver, dun xeito sen dúbida fragmentario, a análise e investigacións de Rafa Castro a partir dous seus minuciosos escudriñamentos da marabillosa área tamegana do Pozo do Demo.


En Sigrás, sen saber que nos deparará o futuro. 2026.
Saúde, sorte e libros!!!


ENLACES E BIBLIOGRAFÍA ESENCIAIS


Rafael Castro Vaamonde: "Novas exploracións no contorno do Pozo do Demo e das Fragas de Abedes." Traballo inédito.

Taboada Chivite, X.: "Folklore de Verín". Ourense, La Región.

Taboada Chivite, X.: "O Culto ás Pedras no Noroeste Peninsular". Vigo, Real Academia Galega, 1966.

https://catalogaciondepedrafitasdegalicia.blogspot.com/2014/04/pedrafitas-con-outras-funcions.html

https://catalogaciondepedrafitasdegalicia.blogspot.com/2014/03/pedrafitas-de-observacion-astronomica.html

https://catalogaciondepedrafitasdegalicia.blogspot.com/2014/03/pedrafitas-falicas.html

https://catalogaciondepedrafitasdegalicia.blogspot.com/2014/03/pedrafitas-falicas.html

https://onosopatrimonio.blogspot.com/2011/07/circulos-liticos-e-pedrafitas-de-galiza_09.html

https://www.diariodotamega.es/articulo/verin/verin-quere-facer-do-pozo-do-demo-maior-museo-natural-do-sur-galicia/20220214204758021561.html

ttps://www.laregion.es/comarca-de-monterrei/verin-recuperara-ruta-menhires-milenarios_1_20220223-2278229.html

https://osil.info/verin-proxecta-desenvolver-no-pozo-do-demo-o-maior-atractor-turistico-do-sur-de-galicia-cos-next-generation/

https://venagalicia.gal/noticia/2022/02/15/verin-quiere-convertir-pozo-do-demo-museo-aire-libre-referente-turismo-galicia/0003_202202O15C4991.htm

https://www.farodevigo.es/ourense/2021/02/27/denuncian-abandono-yacimiento-arqueologico-o-35760402.html

O_Bouzadoiro_un_xacemento_romano_unico_e.pdf

https://www.gciencia.com/retro/localizan-en-verin-o-castelo-medieval-de-cabreira/

https://estarvivobajoelcieloazul.blogspot.com/2013/03/pozo-do-demo.html

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/verin-comarca-de-verin-ourense-prg-150-sendeiro-do-pozo-do-demo-22216460/photo-14031936

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/punto-geodesico-de-montemaior-44984183/photo-29545613

https://verin.es/turismo/

https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/pozo-do-demo-banco-con-vistas-a-verin-82126178/photo-53159527

https://www.galiciamaxica.eu/galicia/ourense/lagar-rupestre-y-capilla-de-san-anton-de-abedes/

https://fontesmediae.hypotheses.org/4506

https://nosvolveremosaver.com/pozo-do-demo/



xoves, 15 de xaneiro de 2026

ANTA-DOLMEN FORNO DOS MOUROS. Santa María de Vicinte, Outeiro de Rei.

ANTA-DOLMEN FORNO DOS MOUROS


"Nunca moriría por mis creencias porque podría estar equivocado."

Bertrand Russell


 Debuxo de Moncho Boga, 2024
.

Desde Vicinte pódese chegar en automóbil e os últimos cen metros non queda mais remedio que achegarse camiñando. O acceso é bastante complicado polo que se se dispón de XPS será moito mais doado chegar. 



Anta Forno dos Mouros no ano 1989.
Fotografía de Núñez Jato.

Retorno ás terras do marabilloso Concello de Outeiro de Rei para completar a información da Anta Forno dos Mouros que considero ficou inconclusa na entrada que lle adiquei no contexto da Terra Cha o 28 de xuño de 2012. Por iso volto ao noso agarimoso oeste. Debo recoñecer que lle teño unha especial querencia aos concellos de Outeiro de Rei e Friol.



Forno dos Mouros no ano 2017.

No ano 1997 esta fermosa anta non estaba catalogada, malia ser coñecida e publicada na Revista Croa: Núñez Jato e Laura Roríguez documentárana nunha prospeción realizada no ano 1989. Os resultados resumidos desta prospeción foron publicados no ano 1995 nun artigo da revista Croa (Boletín da Asociación de Amigos do Castro de Viladonga). Finalmente foi catalogada, grazas a insistencia do multifacético investigador Xabier Moure diante das autoridades competentes.



Vista da mámoa no ano 2017

Atópase no Lugar de Ínsua, na parroquia de Vicinte e emprázase nunha aba de suave pendente, e toda a zona aparece moteada con vexetación autóctona: as repoboacións de eucaliptos van gañando terreo lamentablemente. Polo de agora esta repoboación non afecta directamente ao xacemento arqueolóxico.



A Anta Forno dos Mouros no ano 2017.

Trátase dunha mámoa-medorra ou túmulo de forma obvia e taxativamente hemiesférica moi achanzada e dicir, non está a conservar moita altura (ao redor dun metro); sen embargo o seu diámetro sobrepasa os catorce metros no eixo norte-sul e os dezaseis metros no eixo leste-oeste. A mámoa, en apariencia, atópase en bo estado de conservación. 



Fotografía de megaliticiablogspot.com.

Tampouco se observan a simple vista alteracións significaticas (antrópicas e/ou naturais) da anta con respecto ao estudo de Núñez Jato: un cono ou funil de violación que se abre no lado do sul e mide aproximadamente uns catro metros de diámetro.



Fotografía de megaliticiablogspot.com.

No centro da mámoa erixese a estrutura arquitectónica ou anta, único espécimen con pedra cobertora ou tampa no Concello de Outeiro de Rei. Esta cámara megalítica desenvólvese estruturalmente por medio de catro esteos que soportan unha tampa ou pedra cobertora que mide uns dous metros de lonxitude. Tamén se poden ollar diversas outras pedras ou esteos: algunha podería formar parte dun hipotético corredor de entrada. A tampa atópase lixeiramente inclinada, movida da súa posición orixinal,  na direción do sueste. Núñez Jato descubriu, entrevistando aos veciños, que esa inclinación da tampa debeuse a que no ano 1940, ao construirse unha casa no lugar de Ínsua, os canteiros ían empregala como material de obra. Afortunadamente rexeitaron a gran pedra debido a que era demasiado dura para o seu uso construtivo.



Fotografía de megaliticiablogspot.com.

Nas súas pescudas Núñez Jato relata que o dono da finca estivolle a contar que o cura párroco de Vicinte, acompañado de varios homes da bisbarra, escarbaron na zona do corredor de entrada, supoño que na busca dos sempiternos e inexistentes tesouros.

Estou seguro que voltarei a estas fantásticas terras luguesas, que voltarei para describir novos monumentos megalíticos; novos achádegos que inexcusablemente pasarán a formar parte do meu particular espíritu coleccionista, coleccionista mental das elementais cousas de antes.


En Sigrás, sin saber que nos deparará o futuro, 2026.
Saúde, sorte e libros!!!



ENLACES E BIBLIOGRAFÍA NECESARIAS 

Juan F. Jato Núñez-Laura Rodríguez Varela: "Arqueoloxía en Outeiro de Rei: Mámoas e outros restos" Revista Croa, Boletín da Asociación de Amigos do Castro de Viladonga, 1995.

https://megaliticia.blogspot.com/2017/05/dolmen-forno-dos-mouros.html

https://onosopatrimonio.blogspot.com/2011/07/mamoas-de-galizagalicia-provincia-de.html

https://www.facebook.com/GustameOuteiroDeRei/posts/forno-dos-mouros-o-%C3%BAnico-con-tampa-cobertoira-de-todo-outeiro-de-rei-cerca-de-a-/265051187563950/